Как и миллионы других индонезийцев, Ганди Ишвара был в течение многих лет нес пачку банкнот для выброски в боксы после молитвы у мечети в пригороде Джакарты.

С конца прошлого года, однако, 35-летний инженер перешел на более удобный вариант: выхватив свой мобильный телефон, растопка цифровой платежное приложение от Google-поддержал оплачу и нажав на QR код наклейки, которые сейчас прикреплены к ящикам.

Его цифровое преобразование потребовалось некоторое время, как Ишвара первоначально считали, что все награды и скидок на электронные кошельки в противоречии с Исламом.

“Сначала я думал, что электронные кошельки в результате ростовщичеством, что запрещено исламом. Но через некоторое время я нашел их удобными в повседневной жизни”, – сказал он.

Победа над консервативными мусульманами, как Ишвара в самой густонаселенной мусульманской стране является как проблемой, так и многомиллиардного доллара возможность для фирм финансовых технологий, которые гоняют своих мобильных интернет-бум и продавать финансовые услуги.

Из 270 миллионов населения Индонезии, половины не хватает банковских счетов, но сейчас большинство мобильных телефонов.

Вопросы о соблюдении исламского права являются существенным препятствием для принятия электронных платежей и другие сервисы, финтех, руководители отрасли говорят.

Известен как шариат, закон строго запрещает взимать проценты, или “риба”, и клирики в Индонезии согласны ли популярные скидки, кэшбэк и скидки на цифровые кошельки претендовать. Социальные медиа, Видео В Индонезии о том, электронные кошельки являются “Харам” – запрещено исламом – или включить “Риба” набрать сотни тысяч просмотров.

Высшего мусульманского духовного Индонезии тела и даже издал эдикт, считая виртуальные деньги приемлемо, как долго выполняются определенные условия.

Чтобы продемонстрировать соответствие своих услуг с Исламом, фирмы финтех организации форумов с исламскими учеными и спонсирование религиозных праздников. Новые стартапы услуг по пошиву для растущего организма Индонезии “рожденных свыше” мусульман, известный как “хиджра” движения дома.

Оплачу, которое является частью ездить-град фирма Gojek, сотрудничает с индонезийского совета мечети с ноября, чтобы включить цифровой пожертвования, в том числе и “закят”, или принудительные пожертвования, в 800,000 мечети, генеральный директор Алди Haryopratomo сказал. “Только закят” ежегодно составляет более $500 млн в Индонезию.

“Он сделал это намного проще для людей платить милостыню”, – сказал буди, главного администратора мечети Истикляль в Джакарте, крупнейший в Юго-Восточной Азии, ссылаясь на электронных платежей.

Соперник LinkAja, который был сформирован консорциум ведущих государственных Индонезии фирм, запустила аналогичную донорства. Сейчас готовится LinkAja Шария, который будет предлагать широкий спектр финансовых услуг, специально ориентированных на консервативных мусульман и только принимать деньги от исламских банков.

Подкрепленные компаний, включая оператора Telkomsel и Банком Мандири, LinkAja в настоящее время пытается собрать 200 миллионов долларов внешнего финансирования, сообщили источники агентства Reuters. Компании отказались комментировать его финансирование.

Расширение апелляцию

Масштаб ‘шариат-трейдинга в Индонезии мала, пока с исламскими финтех стартапов выплаты около 1 трлн рупий ($73,15 млн.) В соответствии с нормами шариата кредиты в 2019 году, в четыре раза повысить с 2018 года, согласно Индонезия шариата финтех Ассоциации.

Но со всеми формами исламского банкинга составляет лишь 6% из Индонезии 580 миллиардов долларов в активах банковского, существует возможность для роста.

Сектор также получает политику толкать. Заместитель вице-президента страны, клерик Маруф Амин, взял на себя Национальный Исламский финансовый комитет Индонезии в январе и привел рост исламских финансовых технологий как одного из ключевых национальных приоритетов.

Некоторые стартаперы говорят, что они находят свое обращение выходит за мусульман.

Одним из них является одноранговой кредитора Алами, созданный тремя экс-банкира, которая уже выделила более $7,5 млн в соответствии с нормами шариата финансирования малых и средних предприятий, начиная с мая, и планирует стать цифровым банком.

Генеральный директор Джани Дима говорит, что, хотя консервативные мусульмане являются его главной целью, другие же выбирают его как вариант этического банкинга.

“Они видят то, что мы ориентированы на принципы шариата как знак целостности”, сказал он Reuters.

Мухамад Fajrin Rasyid, президент Bukalapak, один из лучших в Индонезии электронной коммерции, который предлагает шариату сервис инвестиции, согласна.

“Многие наши клиенты из других религий”, – сказал он. “Некоторые люди говорят нам, что шариат это не только для мусульман, он представляет этические финансирования.”

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here